王向远：气之清浊各有体——中日古代语言文学与文论中“气”概念的关联与差异

发布时间： 2010-01-15

王向远《气之清浊各有体——中日古代语言文学与文论中“气”概念的关联与差异》，《东疆学刊》，2010第1期。
【摘要】日本的“気”字不仅仅是对中国之“氣”的简化，它也包含着对中国之“气”在演变过程中出现的一系列混乱现象的整理与超越意识。日本之“气”有“け(ke)”和“き(ki)”两种发音，代表了对中国之“气”理解与接受的两个不同的历史阶段。“け(ke)”表现的是古代日本人对中国之气的抽象性内涵的接受惶惑；“き(ki)”则将中国之“气”这一宇宙天地人生的本体概念，具象化为人生化、情绪化的具有描述与形容功能的词，并衍生出数量上远远超过汉语的“气”字词组。从语义的角度看，中国之“气”经历了四个发展演进的阶段：有形的云气之气(天气)→抽象的元气(宇宙本原之气)→人之气→文之气；日本之“气”则有“云气之气→可感知的神灵之气→人之气”三个阶段，它解构了中国之“气”的抽象化、本体论的性质，但未能实现从“天气”、“人气”向“文气”的延伸与转换。因而，与中国古典文论“以气论文”的“文气”论的深厚传统有所不同，“气”在日本文论中使用较少，且概念化程度不高。
【关键词】气；比较语义学；中国；日本；古代语言文学；古代文论